الخبر الذامّ له مع أنّه روي بأسانيد ورواه غير الكشّي ولم يعلم تقدّم النجاشي على الكشّي ، ولذا توقّف فيه ابن طاوس . ثمّ إنّ رجال الشيخ اقتصر على عدّه في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وخبر الحواريّين يدلّ على كونه من أصحابه وأصحاب أبيه - عليهما السّلام - ففيه « ثمّ ينادي مناد أين حواري محمّد بن علي وجعفر بن محمّد ؟ فيقوم عبد اللّه بن شريك » إلى أن قال : « وحجر بن زائدة » « 1 » وعدّه الاختصاص أيضا في أصحاب الباقر - عليه السّلام - « 2 » . هذا ، وخبر الكشّي في عنوانه « يرفعه عن عبد اللّه بن الوليد » الظاهر أنّه محرّف « يرفعه عن يونس بن ظبيان » لخبره في آخر ترجمة المفضّل وخبر الروضة المتقدّم . قال : نقل الجامع رواية جعفر بن بشير وأبان بن عثمان عنه . قلت : في حكم جنابة التهذيب « 3 » وفي خطبة أخرى له - عليه السّلام - بعد حديث إسلامه « 4 » . [ 1789 ] حجر بن عديّ الكندي قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ - عليه السّلام - قائلا : « وكان من الأبدال » وعدّه في أصحاب الحسن - عليه السّلام - وعدّه في أصحاب الصادق - عليه السّلام - . وروى الكشّي عن يعقوب ، عن ابن عيينية ، عن طاوس ، عن أبيه ، عن

--> ( 1 ) الكشّي : 10 . ( 2 ) الاختصاص : 8 . ( 3 ) التهذيب : 1 / 135 . ( 4 ) روضة الكافي : 368 .